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“房中术”是中医的保健术吗？

2024年06月14日

于铁成

过去，房中术对普通人来说极其陌生，这些年书籍刊物对它时有涉及，如今街头地摊也出现了各种版本的《素女经》之类，一度销声匿迹的东西又浮现出来。有一些人甚至把“房中术”称为中医的性科学，真的是这样吗？

其实所谓的“房中术”从一开始就建立在一个错误的认识上。古代有很多原始的解剖活动，当然这些解剖活动并不全是以医学为目的的，这些粗糙的解剖必然会导致一些错误的认识。古人看到男子排出的精液是白色的液体，骨腔中的骨髓也是一种白色的液体，脑壳中的脑浆也是白色的，于是就得出这样的结论“精生髓，髓聚为脑”，精液、骨髓、脑浆是相通的一种东西，而且可以互生。再加之过度的房劳会产生头晕乏力，腰酸腰痛等感觉，因此把这三种东西联系起来。

所谓的“房中术”的基本要点就是在行房时一定要“忍精不出”，千万不能射精，最终达到“还精补脑”的目的，就是把精液通过脊髓进入脑中，这样就可以益寿延年。古代房中养生家大都着眼于交而不泄、交而少泄、精神不散、协调阴阳以养生。后来又逐渐发展出一种所谓“采阴补阳”之术，把女性当作“采阴”的鼎器，企图通过房事采得“女精”，以达到成仙的目的，就更是荒诞不经的了。神仙家们传说黄帝深得此道，御女一千二百而飞升成仙。究竟黄帝成仙了还是累死了就不得而知了，但这种说法为帝王们荒诞纵欲找到了借口。

怎样看待“房中术”？确实不是一两句话就可以说清楚的问题，就其方法的思维基础来看，原本是从一个错误的认识出发，所以不可能有企盼的结果。中医学奠基的理论著作是《黄帝内经》，在这部典籍中并没有房中术或者房中保健一类的内容，仅在《素问·阴阳应象大论》中有这样一段话：“能知七损八益，则二者可调，不知用此，则早衰之节也。”所谓“七损八益”指的是性生活方式中七种有害的方法和八种有益的方法。而《内经》反复强调的是房事要有节制，并且把“房劳过度”作为重要的致病因素。

房中术起源于古代的方术，东汉张陵建立“五斗米道”以后，把房中术列为道教修炼的法术之一。从其出发点上说是以男性为中心，以性追求长生，强调男方的滋补、强壮，而以女性为工具，采阴补阳，其本质是损人利己的，这并不是一种夫妻之间健康的性生活方式。历史上一些帝王和达官贵族之所以青睐这种方术，与其说是为了延寿保健，更不如说是为了纵欲淫乐，以至于房中术走火入魔，陷入邪途。而且房中术总是和春药、纵欲伤身等连在一起，名声越来越坏，最终沦落为“左道旁门”。

行房中术的关键是“巩固精关”，“还精补脑”，不知从什么时候开始民间就流传“一滴精十滴血”的说法，凸显出惜精、保精的理念。但其所说的精仅仅指的就是男子的精液。在中医学中也认为精是生命之本，但是中医学中精的概念已不是单指男子排出的精液，而是有更广泛的意义。《中医学基础》教材中说：精的概念有下一和广义之说，狭义的精是指生殖之精，而广义的精则是指构成人体的一切营养物质，又称为“阴精”。中医强调“精”的重要也正是基于精的这个广义的概念。